Пустая рука не означает пустая голова

7 января, 2013 опубликовано karate

 РАССУЖДЕНИЕ ОБ ИДЕАЛЬНОМ БОЙЦЕ И ИДЕАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ (Часть 1)                                            С. Олин

Каратэ (яп.) – пустая рука                                                    

Собираясь писать эту работу, я уже заранее знал, что обрекаю себя на неудачу, ведь идеальных бойцов, как и организаций не существует, равно как и нет абсолютной истины. Но желание разобраться в этом вопросе и для себя самого уяснить, что же всё-таки подразумевал под этими понятиями основатель нашего вида каратэ Масутацу Ояма, постоянно толкало меня вперёд. Благо,  после себя он оставил достаточное количество книг, фильмов, статей и просто высказываний, по которым можно разобраться в этом вопросе.

ТЫ МЕНЯ УВАЖАЕШЬ?

«Человек, который следует этикету и правилам вежливости — большое сокровище; я надеюсь обучить и передать обществу как можно больше таких людей». Масутацу Ояма

Начиная разговор об идеальном бойце каратэ, мы естественно начинаем с воспитания. Какие качества должны быть присущи настоящему бойцу киокушинкай? Я не оговорился, именно бойцу, а не спортсмену, хотя в последнее время эти два понятия стали взаимозаменяемы. А ведь между  ними имеется большая разница и Ояма не раз подчёркивал это в своих работах: «Путь киокушинкай – это путь воина» — говорил он. Я думаю, вряд ли кто слышал, чтобы Ояма заявлял, что киокушинкай – это путь спортсмена. В конечном счете, любой боец может быть спортсменом, но не всякий спортсмен может назвать себя воином. И так, воспитание. Возьмём за основу  всем известные материалы: «Клятву Додзё Кун», «Этикет Додзё», книгу «Философия каратэ киокушинкай» М. Оямы, его высказывания по этому поводу. Начнём с «Додзе Кун» — клятвы додзё, клятвы ученика постигающего искусство киокушинкай. И хотя суть клятвы везде примерно одинакова, переводов существует несколько. Лично нам понравился этот:

Додзё-Кун (клятва)

Клянёмся, Закалять своё тело и дух до высшей степени совершенства,

Клянёмся, Овладевать истинной сутью боевого духа, отдавая себя без остатка процессу совершенствования,

Клянёмся, Через стойкость и терпение воспитывать в себе дух самообладания,

Клянёмся, Соблюдать правила этикета, уважать старших и воздерживаться от плохих поступков,

Клянёмся, Крепить свою веру, помня о вечной добродетели скромности,

Клянёмся, Повышать свой уровень культуры и мастерства, оставаясь самим собой,

Клянёмся, Объединять жизненный опыт в Путь каратэ, выполняя истинное предназначение Киокушин.

 И так, если обобщить сказанное мы увидим, что «Додзё Кун» призывает учеников киокушинкай: закалять тело и в высшей степени боевой дух, быть стойкими и терпеливыми, иметь самообладание, быть скромными, уважать старших, соблюдать правила этикета, воздерживаться от плохих поступков, постоянно совершенствовать свои лучшие качества.  — Хорошие и правильные слова.

Хочется сразу провести аналогию с тем, что мы имеем сегодня. Взять хотя бы за основу соревнования прошедшего года, на которых мне довелось присутствовать в качестве главного судьи, рефери, либо просто гостя. То как ведут себя нынешние адепты каратэ, порой просто повергает меня в уныние. Мало того, что они не знают, как правильно выйти на площадку и как с неё уйти, во время боя, они могут запросто поговорить с рефери. В свободные минуты от боя, юные последователи Оямы с воплями носятся по спортсооружению, забыв все правила этикета и уважения. Услышать приветствие «- Осу!» даже от достаточно зрелых спортсменов – стало в диковинку.  Место нахождения Главного судьи, которое согласно этикета соревнований особо почитаемо, ныне вообще не вызывает уважения. Любой боец может запросто в развалку пройтись перед столом Главного судьи. Не считается чем-то зазорным оскорблять судей выносящих решение. Появление не трезвых представителей (родителей) на соревнованиях вообще можно назвать нормой. Причём эти представители норовят научить всех судей, включая Главного – как нужно правильно судить поединки. А непосредственный тренер спортсменов, будет в это время стоять рядом и молча взирать на данное безобразие.  Около татами, если на улице зима, можно увидеть людей в шубах и шапках. Не отличаются от них и некоторые тренеры команд, – которых без труда можно спутать с обычной уличной шпаной, т.к. их внешний вид: спортивные штаны с оттянутыми коленками и шапочка на глазах. Можно несколько раз написать в положении к соревнованиям, что для спортсменов и представителей команд необходима вторая обувь, в лучшем случае на это отреагируют участники-спортсмены, которые будут просто босиком ходить по Дворцу спорта. Удивительно, но ещё с десяток лет назад, картина выглядела куда, в лучшую сторону.

А теперь обратимся к «Этикету Додзё» — правилам поведения в зале, где постигают искусство каратэ. Начинающих каратистов здесь называют студентами.

«Путь в боевом искусстве начинается с правил вежливости» Масутацу Ояма

Правила поведения в додзё ИКО киокушинкай (сокращённо)

1.Студенты обязаны, поклонится, и сказать «Осу!» при входе в школу каратэ….

2.Студенты обязаны прилагать все усилия, чтобы не опаздывать на занятия…

3.Студенты должны следить за своей внешностью… растрепанная форма (доги) означает неуважительное и равнодушное отношение к своим товарищам и додзё.

4. Студенты должны вежливо и с уважением относиться друг к другу. Особое уважение необходимо оказывать всем старшим рангам и более старшим по возрасту товарищам. Все студенты должны вставать и говорить «осу» когда старший или Черный пояс входит в Додзё либо иное помещение.

5.Перед тем как обратиться или поприветствовать старшего или инструктора, студент должен произнести Осу!» и поклониться. То же самое необходимо сделать и  при прощании. Это необходимо соблюдать и вне додзё т.к. всегда нужно уважать  Сэнсэя и старших… и т.п. (20 пунктов)

Что сразу мы можем заметить, опять в основе лежат самые обычные правила вежливости и учтивости. Так почему человек, который ударом руки сбивал рога быкам и колол булыжники, человек, встречи с которым в открытом бою не желал ни один современник-каратист столько внимания уделял обычному воспитанию бойцов? Кроме того ещё и зафиксировал основные положения данного процесса воспитания в основополагающих документах Школы – «Клятве» и «Этикете». Ответ легко найти, даже прочитав заголовки данной работы, либо обратившись к очередному высказыванию Мастера:

«…Несмотря на то, что очень важно учиться и тренироваться для овладения мастерством в технике, для человека, который желает по-настоящему пройти Путь Будо, еще более важно всю свою жизнь посвятить такой тренировке, которая способствовала бы не только овладению мастерством и приобретению силы, но и духовным достижениям».

По большому счёту именно эта духовность и отличала всегда каратэ киокушинкай от других видов БИ. А её обретение невозможно  без соблюдения правил этикета и взаимного уважения. (продолжение следует…)

 

Тэги: